<div>오늘 저희 장인어른과 장모님께서 저희 새 집으로 놀러오셨습니다. </div> <div>화기애애하게 이야기가 흐르다가 철도 민영화와 박근혜대통령 이야기로 흘러갔습니다. </div> <div>장인어른께서는 민주당에서 사사건건 시비다. 정책을 이어갈 수 없게 반대를 하신다고 말씀하셨습니다. 그러면서 정부에서 민영화 안한다고 믿어달라 하는데 왜들 저러냐 라고 하셨습니다. 그래서 제가 말씀드렸습니다. </div> <div>그런얘기 어디서 들으셨냐고. 신문에서 봤다고 하시더군요. </div> <div>제 장인 어른은 39년생이시고, 한국담배 인삼공사에서 정년퇴임하신 분입니다. 나름 엘리트이시지요. </div> <div>그 분 조차도 의지할 수 있는 유일한 언론이 신문인데, 아마도 익숙하신 '조.중.동'을 보셨나 봅니다. </div> <div>제가 그간의 사태들, 그리고 인터넷의 이야기들과 함께 제가 1월 부터 월, 금 서울에가서 집회에 참석할 거다, 그리고 이러이러한 것들이 문제고 그래서 나 또한 움직인다 라고 말씀드렸습니다. </div> <div>장인어른께서는 여러분들이 말씀하시는 소위, '콘크리트 층'입니다. 장모님은 그저 따라가실 뿐이지요. </div> <div>하지만, 그 분들은 매체가 한정되어 있습니다. 저 처럼 다양한 매체들을 통해 정보의 진위내지는 공정성을 따져볼 겨를 조차 없으신 겁니다. </div> <div>나름 그 시대의 엘리트였던 장인어른조차 냉정하게 따져 볼 매체가 없는 겁니다. </div> <div>물론 어떤 어르신 들은 본인의 잣대를 가지고 냉철하게 작금의 사태 내지는 여러가지 현상을 분석하시지만, 이 분들 또한 단지 정부를 믿고 싶었던 것 같습니다. 제가 이러저러한 말씀을 드렸더니, 장인어른께서 그러십니다. 그런 줄 몰랐다. 나도 보고 싶다. 그래서 제가 일부 보여드렸습니다. </div> <div>의심은 있으실 테죠. 그래도 충격을 받으신 것 같았습니다. 다행이였습니다. 장인어른과 언쟁을 하지도, 제가 무시하고 침묵하지도 않아도 되었으니까요. 제게 그러십니다. 그러면 안되는 거다. 정부가 그러면 안된다. </div> <div>아까 OECD관련 글을 읽었습니다. 제가 가르치는 학생들에게 그랬습니다. 아직 정의는 살아있구나. 전세계적으로는 그래도 인간다움. 보편적인 행복의 기준, 배려가 살아있구나 라고... </div> <div>여러분, 부모님과 어르신들을 탓하지 맙시다. 그리고 그 분들의 한계-능력의 한계가 아닙니다. 시스템의 한계입니다-를 인정합시다. 우리가 딱딱하게 나아가면, 그 분들은 더욱더 세대간의 갈등으로 생각하실지도 모릅니다. 우리가 그 분들의 생각을 존중하고, 시대의 흐름과 기술의 변화를-결국에 90년대 후반이후에 매체의 변화일 뿐입니다-이해시켜드리면, 그 분들 또한 인정을 하십니다. 결국엔, 우리가 그 분들의 자녀와 후배, 후손들이지 않겠습니까?</div> <div>'구라치다 걸리면 피보는 건 안배웠냐'는 정부와 그 정부의 구성을 통해 이득을 보는 이들에게 돌리고, 우리의 '오함마'는 좀더 '민주적인 절차와 설득의 과정'을 통해 우리 윗 세대와 함께 만들어 갑시다. '콘크리트'는 무적의 그리고 불멸의 물질이 아닙니다. 우리의 필요에 따라 얼마든지 부수고 다시 만들 수 있습니다. 더 이상 세대간 지역간의 갈등이 아닌 화합의 '오함마'를 만들기 위해선 우리 세대에서 그 분들의 입장을 이해하는 것에서 비롯된 접근이 필요합니다. 우리가 좀 더 그 분들을 이해하고 설득한다면, 단 한 번만 휘둘러도 단단한 '콘크리트'를 부수고 새로운 우리의 '콘크리트'를 만들 수 있는 '오함마'를 만들 수 있다는 생각이 들어 늦은 밤 이렇게 짧은 생각을 올립니다. </div> <div> </div> <div>모두가 행복한 사회. 모두가 똑같이 행복할 수는 없겠지만, 그래도 저는 행복을 제로섬게임이 아니라고 믿고 싶습니다. </div> <div>가진자는 배려라는 행복을 얻고, 못 가진자는 나름의 풍요라는 행복을얻을 수 있는 어렵고 어떠한 철학자들도 명쾌한 답을 내지 못했던 그 숙제에 대한 답을 수많은 착오속에서 얻은 교훈으로 이제는 만들어가길 기원합니다. </div> <div> </div>